協和宮中元普渡(3)-公普

 

七月半,是莊嚴隆重的中元普渡

南部這季節西南氣流旺盛,連續三年普渡下著間歇雨

於是在舉行廟普的前夕

協和宮在廟珵搭設普渡壇(結壇),搭建帆布(孤棚)

讓村人虔誠的祈求國泰民安風調雨順,祭拜好兄弟

希望大家能夠順利平安。

 

今年是小編擔任廟普義工第四年,

回想早期的台灣社會中,孤魂野鬼被視為社會不安的源頭

因此,為安撫無人祭祀的鬼魂

於每年農曆七月半舉辦普渡儀式

不僅代表早期社會對鬼神的敬畏,

也傳達了台灣人民對孤魂野鬼一種蘊含

宗教情懷與同胞手足般的憐憫之情;

普渡祭典的舉行成為台灣人民情感與文化的重要場合。

小編簡要重點觀察紀錄-

 

 

棚內桌上擺滿供奉用的祭品,插著寫有「慶讚中元」或「普照陰光」等字樣的三角小紅旗。其中各鋪戶陪祭的供品,則稱為「出碗」,在祭拜完畢後由各鋪戶自行帶回。

 

 

民眾十分虔誠地焚香參拜。

 

 

木板搭建成一個祭壇,奉用的祭品如三牲、五牲、水果、煙酒等,稱為雞盞、魚盞、肉盞….並且疊成數層,名之為「肉山」。

 

「豬羊牲禮」獻祭的一定是豬公、公羊,經過法師超渡宰殺的豬羊,內臟必須全部清理乾淨,脫去身上所有的毛,頭、尾各留一撮毛,象徵『有頭、有尾』,在四腳綁上紅絲帶,豬羊口中含著貼上紅紙的鳳梨或橘桔,代表「旺來」或「吉利」,在插上寫有獻祭的緣由,及獻祭者姓名的紅旗或黃旗,即可送上廟埕獻祭。

「豬羊牲禮」一般還會包括全雞、全鴨、全魚,一併稱為『大五牲禮』。

 

 

普渡場也請來布袋戲公演,讓「好兄弟」能邊享用美食邊看戲。

魂主牌置於寒林院(收容無祀枯骨常處林幽遂之處,故名寒林後多為公忠體國、客死他鄉之官員)、同歸所(家屋形式,萬善同歸的意思,設羽林大神(普渡公、大士爺、也是所謂的鬼王))、沐浴亭。在道士壇發表之後順便開光、安位,以便對招來的亡靈進行管束,使得沐浴、棲身接受供養。

 

 

 

普渡儀式於下午7時點香,協和宮執事在道士誦經帶領下,焚香向中元公大士爺參拜,祈求風調雨順,國泰民安。

 

 

道士誦經,為孤魂「化食」(因孤魂眾多,惟恐祭品供應不足,因此誦經以求其一化十,以十化百,以百化千)、「放燄口」(因為孤魂犯罪,無法進食,食物一入口會吐出火燄,化成炭灰,不能下咽,必須先為其消除火燄方能進食)。可分為「午夜」(由下午一時到當日午夜十二時)、「一天」(舉行一晝)、「二天」(兩晝夜),普渡的時間越長,儀式越隆重,效果就越宏大。

 

「施食」是普渡中最重要的儀式,信眾供奉豐盛的飯菜以飽眾孤鬼口福。除食物之外,也為其準備經衣(即新衣),讓其在陽間渡過短暫的舒適生活。施給眾鬼的食品,因有法師的科儀,信眾認為食後會帶來好運,因此有搶取貢品的「搶孤」活動,形成普渡過程中最熱鬧的畫面。

第二道香後民眾將金紙分類集中,相機拍下金紙蜂擁而上的瞬間。

四駕班義工將普渡用金紙收集後分類集中焚燒。

 

齋功圓滿,恭送觀音大士、焦面鬼王(普度公),遣押孤魂歸返,

希望鬼王召令眾鬼返回陰間,於是要舉行「火燒大士爺」的儀式。

 

 

爐主特別地現場分割分送豬肉祈福。

 

 

【更多延伸】 

 

協和宮中元普渡(1)-中元普渡公

 

協和宮中元普渡(2)-法師科儀

 

協和宮中元普渡(3)-公普

 

協和宮中元普渡(4)-拜地官。求赦罪

 

 

 

小編整理2015.09.08

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岡山協和宮四駕班

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