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岡山協和宮濟世服務: ◆每月農曆日期(3日、9日、13日、19日、23日、29日)晚間8點開辦。 ◆凡預約請教、收驚、安車者,請於8點前到會場等候。 ◆農曆六月十九日/七月整個月/十二月二十四曰至一月十八曰無濟世。 協和宮主祀:五府千歲 地址:高雄市岡山區協和街64號 [TEL:07-6257101 ]

目前分類:時光的滋味 (18)

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台灣最美風景–【點心旗】

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「台灣最美的風景是人」!

台灣善良、熱情的民情,濃厚的人情味

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親子木工DIY。陸龜窩

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2016年夏天暑假,兒子(阿嘉)自己存錢買了一隻夢想許久的寵物-蘇卡達象龜(芒果)

於是、家裡開始慢慢變成小型動物園…

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廢木新生-自製信箱~DIY木工

 

小編一直想要有一個信箱…

在連槓29期的威力彩(頭獎30億元)開獎後,走捷徑的大夢碎了後…只好認命…節省一點了

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作者的故鄉舊名阿公店的鄉下-新後協(現名協和里),村人中只有少數地主,大多數是佃農,村人過著日出而作,日落而息的典型農村生活。處處是三合院式的紅磚瓦厝,簷下是亭仔腳,門腳埕是曝曬農作物的場所,也是小孩遊戲的天地,門埕的一角總有一口井或一架水協仔(抽水唧筒)。村裡村外都是泥土石子路,打赤腳上下學,穿著補釘的衣服、麵粉袋裁製的衣褲。貧窮是大多數村人的寫照,終日為生活奔勞。茶餘飯後聚集在村中僅有的幾台收音機前聆聽歌仔戲、講古。小孩在田野、在村道上劈尪仔標、彈橡皮筋、打玻璃珠、打陀螺,在那個

 

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作者的故鄉舊名阿公店的鄉下-新後協(現名協和里),村人中只有少數地主,大多數是佃農,村人過著日出而作,日落而息的典型農村生活。處處是三合院式的紅磚瓦厝,簷下是亭仔腳,門腳埕是曝曬農作物的場所,也是小孩遊戲的天地,門埕的一角總有一口井或一架水協仔(抽水唧筒)。村裡村外都是泥土石子路,打赤腳上下學,穿著補釘的衣服、麵粉袋裁製的衣褲。貧窮是大多數村人的寫照,終日為生活奔勞。茶餘飯後聚集在村中僅有的幾台收音機前聆聽歌仔戲、講古。小孩在田野、在村道上劈尪仔標、彈橡皮筋、打玻璃珠、打陀螺,在那個

儉樸的時代,人們的物慾不高,容易滿足。而今泥土路變成柏油大道,瓦厝被西式樓房取代,耳目成了電視收視的工具,取之不盡的自來水淘汰了古井、水協仔,廟埕不再有孩子嬉聲,一切變得那麼陌生,那麼疏離,作者心中難免對變遷有訴不盡的無奈,所以他說「鄉愁是一份沈重的壓抑,甚至是心靈的一種病痛,而回鄉却是一帖良藥。」且讓我們跟隨作者一同品味往日情懷。

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蔡文章生長在農家,有實際的農家生活經驗,以此開展生命悸動的創作,作品中可以看到農家生活的真實面貌,從小就在田間野地打滾,對田間的一草一木都有特殊的情感,對農村生活有深刻的描寫。時代進步,田園中的景觀及人事已大幅改觀了,讓我們在文學作品中重新回味或喚起農村的記憶。

禾黃稻熟,給予大地塗上了一層金黃燦爛的色彩。炙熱的陽光,曬紅了農

人的臉,卻曬不走一顆顆期望豐收的信心,他們以西部拓荒者的精神,奮

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民俗反映了當時社會形態與集體意識,是先民文化中重要的一環。

在農業社會中,先民集體生活中形塑了風俗習慣、信仰習慣。宗教信仰在農業社會中扮演舉足輕重的角色,生活遇到不尋常的事,甚至有難解的問題,請示神明。傳統社會的宗教信仰緊密的融入在日常生活與信念中,不僅為了祈求平安喜樂,另一方面也是藉助於法力無邊的神靈做為精神的寄託,對生活困苦的人們是重要的精神慰藉。〈紅謝籃〉一文中寫到奶奶生前的信仰活動:

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1031226人文社會科講座-談閱讀與寫作-蔡文章

 

 

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咱村的鄉土作家 - 蔡文章 〈夫妻之情〉

文章老師啟動的熱情,就無法停止下來,只有不斷往前衝刺的份。

凡是土地山林的東西,都是他最感興趣的題材,天下萬事萬物無一

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文中因「香火仔」懷念起祖母,香火仔在醫療不佳的年代,是人們信仰求平安的信物,而作者的祖母對宗教有著虔誠的信仰,總會在孫子身上掛上大大小小的香火仔做為護身符,一個個香火仔代表著祖母無限的關愛與祝福。

〈柚子樹結果時〉、〈龍眼成熟時〉二篇都是懷念祖母的文章,睹物思情,柚子樹和龍眼樹都是祖母親手栽種的,在作者的記憶中,祖母是最疼他的人,祖母過世,他是最傷心的人,每每因見到柚子樹或龍眼樹,自然而然想到祖母,甚至在夢中回憶相處的歡樂時光。在〈柚子樹結果時〉寫著童年時和堂兄每逢柚子結果時,垂涎柚子果,想偷摘,但又礙於祖母的的威嚴而作罷,祖母為他們剝柚子時,嘴饞迫不及待的情形和祖母之間的孺慕之情,他寫著:

昨夜夢中,又夢見那棵柚子樹了。那棵柚子樹在我家屋後的水溝旁,是祖

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「親情源自人倫的根底,不假外塑之功,也是生命價值的基礎所在,人世的大愛莫不由親情推擴而出。」蔡文章在作品中感情的書寫,以親情的書寫佔極大的部分,從小生長在貧苦家庭中長大,對親情的感受,自然較一般人深刻,如他在《田園小品》〈鄉土.親情―後記〉

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象徵高雄藝文界最高殊榮的「2012高雄文藝獎」頒獎典禮-蔡文章

作者在一九九九年自教師工作退休,退休後,有更多的時間做自己喜歡的工作,寫作、旅遊、參予文學工作(台灣文學讀本的編輯、阿公店溪文學獎籌設),這些都成了作者退休後,生活的重心。

於2004 年接受文化總會的邀約完成《高縣行腳》及《高縣風情》二書,對瞭解高雄縣的人文山水之美有許多的助益。他幾乎踏遍自己的故鄉――高雄縣的每一片土地,用心去觀察、凝視、感受、記錄與攝影捕捉它的美,以作者的眼光帶領我們去發掘各鄉鎮的人文與景觀特色,引領我們能更疼惜與受護自己的土地。

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 知名鄉土作家蔡文章

 

雖然有教師的工作,但家裡負債累累,教師待遇僅能溫飽,沒有多餘的錢可以還債,為了改善家境只好利用晚上當起家教,一口氣兼了三個家教。又利用暑假到台南師範專科學校(現為台南大學)進修,於1980 年畢業。先後擔任國語日報、春暉語文中心作文指導老師。每週星期六、星期日奔馳於台南與高雄兩處的語文中心,擔任作文教學。他說:

三年來,我把課餘時間,絕大部分花費在作文教學,說穿了,一切都是為

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民國五十七年屏東師專特師科畢業後,分發到南部橫貫公路甲仙鄉的小林國小。小林村是一個與世隔絕的山中村落,作者回憶當時是如何到小林國小:

 

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在就讀初中時,因家道中落,生活拮据。為了償還祖母的醫藥費,不得已把家裡的三分田讓人,不巧此時軍方也將租用的田地收回。家裡只能靠父親的菜攤子為生,但又因父親的眼力差,在批發蔬菜上很吃虧,又不善招呼顧客,常常是血本無歸。後來菜攤賣了抵債,父親成了市場的流動攤販,平時為了貼補家用而幫人洗衣的母親也在此時站出來第一線賣菜。父母親終日奔波也僅能一家餬口,作者也能體諒父母的辛勞,一雙布鞋穿三年,因買不起脚踏車,在初中三年只能

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蔡文章-鳳邑文學獎得主

 

蔡文章生長在那個物質匱乏的年代,童年的生活相當窮困。父親蔡戶以賣菜維生,母親幫人洗衣服貼補家計,所以當時在作者的家鄉,人們總流傳著一句話:「再苦也苦不過戶仔的苦」。家中每日三餐的主食是蕃藷,配著一成不變的豆豉、醬菜。沒有零用錢的年代,為了零用錢四處撿拾鴨毛、鵝毛、炸彈碎片、棄紙舊簿冊、歹銅廢鐵換取幾毛錢,大人為了三餐已經是捉襟見肘,更別說是零嘴。

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蔡文章作品多為與山林鄉土有關

 

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蔡文章大哥和我同鄉同村(新後協,現名岡山協和里)且是同一條路上的鄰居,因歲數與小編差異頗大,所以一直緣慳一面沒機會認識。但殊不知在他的書中我找到我們之間有太多屬於家鄉的共同回憶,二十幾年前文章兄親自贈書相送父親後,拜讀文章兄幾本著作後開始結下不解之緣,空時常常重閱這些散文著作,又勾起了濃濃故鄉情懷。

我想感謝文章大哥這些著作中藏滿回憶往昔家鄉的美好,讓後進在這些散文中串連起家鄉的過往點滴,一篇篇短短小小的散文,偶見一花,偶寫一人,偶寫一物,厚厚的泥土味,濃濃的鄉親情,描寫落實字字真情。常用極短的篇幅,以綴集的方式,把農家生活的面貌,串珠鏈地連成一串。不僅筆觸細膩,而溫情有所節度。

隨著時代邁進物換星移,我們所生長的協和里也變了模樣,但文章大哥引領我們走進往昔純樸的社會,那些原本遠去的人、事和物,因而煥發出光彩來,讓我們得以感受到故鄉過往人情味的溫馨和醇厚。

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