蔡文章大哥和我同鄉同村(新後協，現名岡山協和里)且是同一條路上的鄰居，因歲數與小編差異頗大，所以一直緣慳一面沒機會認識。但殊不知在他的書中我找到我們之間有太多屬於家鄉的共同回憶，二十幾年前文章兄親自贈書相送父親後，拜讀文章兄幾本著作後開始結下不解之緣，空時常常重閱這些散文著作，又勾起了濃濃故鄉情懷。
我想感謝文章大哥這些著作中藏滿回憶往昔家鄉的美好，讓後進在這些散文中串連起家鄉的過往點滴，一篇篇短短小小的散文，偶見一花，偶寫一人，偶寫一物，厚厚的泥土味，濃濃的鄉親情，描寫落實字字真情。常用極短的篇幅，以綴集的方式，把農家生活的面貌，串珠鏈地連成一串。不僅筆觸細膩，而溫情有所節度。
隨著時代邁進物換星移，我們所生長的協和里也變了模樣，但文章大哥引領我們走進往昔純樸的社會，那些原本遠去的人、事和物，因而煥發出光彩來，讓我們得以感受到故鄉過往人情味的溫馨和醇厚。
<一>走夜路的護身法
相對於大自然和超自然界的浩瀚，人類實在渺小，所知亦極有限，許許多多的現象皆不是我們所能理解。怪、力、亂、神之事，我們雖然敬而遠之，但有時偏巧遇上了，除了驚揀而手足無措之外，還能如何？我們並非術士，也無心研究深奧的理論，在此只提供最為平實而有效的護身法，以備恕不時之需。當您覺得情況有異，或者心生害怕之時，可隨時愛用。 1.大悲咒陰間之物最怕的就是大悲咒，因為每念一句都是一種菩薩。如果你能將大悲咒整段背下，將是最有效的防身術，而且能鎮靜自己的心思，不致在危機處理時亂了方寸。 2.南無阿彌陀佛這是一句任何人都可朗朗上口的佛號，遇到緊急狀況時，不假思索就念起它，必有一定之成效：不慎遇上的妖魅鬼怪，或者自己神經衰弱的幻覺幻聽也好，都將消弭無蹤。 3.嗡嘛呢叭咪吽由於西藏風格的歌曲「阿姐鼓」之流行，這一句觀世音七九廣為人所傳誦。是為六字箴言，遇到許多狀況時都能引用，連續唸咒時，因發音所引起的共鳴，會造成一股氣勢，除了閃避妖邪之外，更可為自己壯膽。
1.拜拜前要洗手，穿戴整齊，懷著恭敬安寧的心情。
2.切勿在外見廟就拜，以免招惹邪門歪道，要認清所拜為何神靈。
3.農曆十二月廿五日傳為「天神下降」之日，玉皇大帝率領文武百官下凡巡視，故民間生活起居須格外謹慎，不可罵人、吵架或向債主索價。
<一、上香規矩 >
燒香是自古流傳下來的習俗，講真的到底多久以前就有燒香這個習俗實在不可考了，但其實燒香對於我們有很大的意義，在道教科儀當中有很多有關香的記載以及燒香的意義，其中最重要的莫屬以下四點：
拜拜要翻黃曆看時辰避忌諱，並非想拜就拜，也不能見到廟寺就亂拜，否則拜到不該拜的對象，恐怕就得深刻體會何謂「請神容易送神難」了。
什麼時候需要拜拜？基本上每月初一、十五拜的是天神，初二、十六拜地祇。本章就以一般家庭、公司行號、特殊行業、意外狀況、結婚、生日、喪葬七種分類加以說明。
理由很簡單，有災可以消災解厄，無事還可保平安、發大財，外加發揮孝道懷念祖先，這麼好的事，為什麼不拜？警察破案要拜拜，電影開拍要拜拜，工地破土要拜拜，過年過節要拜拜，婚喪喜慶要拜拜，祭袓掃墓也要拜拜；對中國人而言，拜拜已經跨越了宗教信仰的範疇，成為文化的一部份。不管信不信教，信什麼教，拜拜總能使人心安。透過拜拜，中國人得以和袓先、神、鬼和諧相處，這是一種互惠的溝通方式，人們按時的祭拜儀式，提醒著衪們別忽略對人的庛護，其真實性呢？無論科學印證的結果如何，正所「心誠則靈」，拜拜的效果猶如「潛能開發」， 可以喚起人心深處的強大能量，並呼應瀚未知的大自然，而形成某種堅定的氣勢。
拜拜是屬於道教的儀式，而道教乃是唯一由中國人創立的宗教。道教的學術思源自於西元前四、五千年的三皇五帝以至黃帝時期，再歷經西元前兩千二、三百年的堯、舜、禹三代；到了西元前一千七、八百年的商湯至西周間則是儒、道不分家。直至春秋戰國時期，約當西元前七百餘年，道教與道家學術思想才開始分野。魏晉南北朝時，因為佛教的輸入中國，促使中國人自覺該建立自己的宗教，終於在唐代開國時，正式宣佈道教為李唐時代的國教。
【安太歲】
太歲是掌管人們吉凶禍福的神衹，搭配著十二地支與十二生肖運行，每一個流年都有著不同的吉凶運勢，而為了避免沖犯到太歲而影響到整年的運勢，人們常會利用安太歲的方式來趨吉避凶。
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