岡山協和宮四駕班

燒庫錢。環保與傳統之間


 
今天鄰村有喪家在廟埕上用庫錢車燒庫錢

金銀紙寶-銀紙類用法
銀紙類

名稱

規格特徵

圖片

銀紙

屬『純陰』

不漆金藥，只蓋邊印，這是台灣通用的銀紙。

銀紙不是紙張大就是大銀，是以錫箔的大小而區分，使用對象不同。

　

   

大銀

　

　

　

　

小銀

屬『純陰』

面仔紙與內層紙有錫箔，只蓋邊印。

為北部地區的銀紙。

　

屬『陰中之陰』

紙張與錫箔皆比大銀小，表示面額較低。側邊蓋印。台灣通用的銀紙。

 

 

   

蓮花銀

屬『純陰』

面仔紙與內層紙都貼鋁箔與印蓮花圖案於正面，邊印有蓮花銀字樣。在北部地區民眾以此蓮花銀祭祀祖先或陰界神靈。中、南、東部地區為出嫁孫女使用於祭祖、往生辦法事的過程、忌日、撿金拾骨或清明掃墓，都用蓮花銀。　

   

金銀紙寶-金紙類用法
 
金紙類

名稱

            規格特徵

圖片

刈金

屬『陽中有陰』

刈金形狀略呈長方，台語念ㄍㄨㄚˋ金，刈為割取之意，通稱為(割金)。褙有錫箔及漆金油，只蓋邊印。刈金是最原始的金紙，和銀紙互相呼應，恰似天地有陰陽。所有拜拜均要使用刈金，刈金搭配壽金適用於諸神佛。台灣中、北東部都有使用刈金的習俗。

       

壽金

屬『純陽』

無論是面仔紙或金紙本身，皆褙有錫箔、塗金油、蓋正面印及邊印，正面圖案皆為福祿壽三仙。壽金眾神佛皆適用。

在北部地方，祭祖、清明掃墓、超渡法事時，男性兒孫使用大銀，女性兒孫則使用壽金。　

 

補運金

屬『純陽』

看似壽金，褙有錫箔，塗金油，正面圖案亦為福祿壽三仙，但補運金多了四道波浪型的切痕。

在南部與金門地區以此期盼補運。　

   

報恩錢

屬『陽中之陽』

用以報答神明的恩賜。但因台語音誤，以為是補運錢，積非成是的結果，現已被用於補運。

　

   

頂級天金

屬『陽中之陽』

台灣北部地區稱頂級天金、南部地區稱太極天金。褙大張錫箔、漆金油，上面印有雙龍搶珠及『叩答恩光』四個大字，下方則落款『祈求平安』。用以表示信徒的誠心叩首，感謝神恩並希望合家平安。天金使用於玉皇上帝、三官大帝或上屆神佛。　

   

五路財神爺金

屬『純陽』

厚實外框配元寶連續花紋，貼金鋁箔的地方印財神爺像右手持如意、左手棒金元寶，象徵財富滿盈。

　

   

蓮花金

屬『陽中有陰』

面仔紙與內層紙都貼金鋁箔與印蓮花圖案於正面，邊印為一朵蓮花與蓮花金字樣。

在北部地區常見信眾以此金祀神禮佛。

在中、南、東部地方為出嫁女兒使用於祭祖，不管是親人往生辦法事的過程、忌日、清明掃墓或撿金拾骨，都用蓮花金；這與北部地區的女性兒孫多使用壽金，用意相同。　

   

金銀紙寶-歷史沿革
 
 
 

金銀紙寶-種類用法
 
紙馬的版印手法可說是一種間接藝術，它以「版」作為媒介物，藉由複製技術間接印至於紙面，有別於直接彩繪於紙張的繪畫，紙馬的版印效果，有較強烈的印章樣式之象徵，紙馬作品以紅色泥印鈴蓋，且多以圖形為主要入印元素。
 

金銀紙寶-紙寶演進
 

一、傳統的紙錢