「斗姥降爐」。禮斗法會。跟拜軟腳 (7)－岡山協和宮四駕班

「斗姥降爐」。禮斗法會。跟拜軟腳(7)

跟拜

以前禮斗法會時，參加者一定要在現場，跟在道長後『跟拜』。現在是工商業社會，每個人都很忙碌，若無法全程參與，只要有空時，去法會外現場參香也可以。

小編此次替行動不便的母親參加法會，發現第一天大家都很『巴結』，

幾乎所有人從早課到晚課都跪的直挺挺的，但接下來的二天及第三天，我就快舉白旗投降了…

誦經的意義-積德

禮斗法會最重要的宗教活動除了寫疏文向神稟報信眾的期待外，絕大部分的時間由道長「誦經」，經由誦經內省自己是否達到神的道德要求。一般相信如果誦經者不斷誦經求神，神將賜福給自己和參與禮斗儀式的信眾，滿足信眾延壽避災的請求。

老一輩長者說，在傳統禮斗法會，誦經在開經後就不能停止，直到法會普施儀式開始，才能結束誦經。一天24 小時都必須由信眾輪流接力誦經，24 小時不間斷的誦經，代表對神高度的懇求，希望神理解道長的誠意、懺悔、禮敬，從中獲得神賜福。

透過誦經累積個人功德，這是指誦經者在禮斗法會期間，唸誦經文時摒除雜念，專心於唸誦的過程，有『修心』的效果；更甚者如果能夠在法會之外，實踐經文道德，即具有『修身』的效果。

將誦經視為對神的祈禱，神將對誦經者記功，並賜福給誦經者，滿足其要求。由此可見，對誦經者而言，他們願意長跪在神桌前，誦經是一種具神祕主義的人神感應，人期待在此過程中，獲得神靈的啟示或幫助，超越一般人的客觀認知，而這只是少數人特殊的宗教經驗。

在台灣地區大部分廟宇從事禮斗法會，都由道長誦經，沒能力誦經的信眾則在他們後面『跟拜』。跟拜者在跟拜過程中形同擁有誦經者的部份功德，每當道長誦完一段經文時，對神頂禮一次，信眾也得伏身對神禮敬。然而，由於現代社會激烈變遷，信眾參與禮斗法會，大部分只來燒香求神，很少花時間長跪在誦經的道長後面『跟拜』。