求子。遊地府梗花欉科儀 @ 岡山協和宮四駕班

求子。遊地府梗花欉科儀

每對夫妻婚不孕的原因不同，前來協和宮請教之夫妻，王爺公一定先查明是否已配合醫生進行體質檢查，若是身體無根本問題，再請示改善之策。

經查這對夫妻結婚日安床未依當年的坐向，及新人倆沖煞之日子(避開當年度的白虎方)，沖煞白虎。在查明後，王爺公指示擇日進行栽花換斗儀式。

栽花換斗各地流程不同、協和宮流程已在上篇大致說明，大致包括如下流程，因為許多人沒有見過遊地府儀式(許多地區已忽略此古老儀式)。

小編就參與過程以圖文方式簡要介紹在梗花欉中的一個遊地府儀式:

（1）祈請諸神（如：三奶夫人、福德正神、天神等）

（2）上疏文

（3）祭婆姐（恭請三十六宮婆姐、五方十煞）

（4）造百花橋

（5）宣讀疏文

（6）過橋解厄

（7）押煞（燒掉紙紮的天狗、白虎、五鬼）

（8）遊地府梗花欉

（9）剪花∕換花（將拜斗的花朵，放在女信徒肚上六尺花布內）

（10）栽花 (唱「十二栽花歌」)

（11）謝壇。

遊地府梗花欉

栽花換斗準備祭品一覽

遊地府儀式中，法師唱唸遊地府經文並配合帝鐘、角鼓行法。另一為助手則持鑼助陣。

在法教的概念中，人的生命根基被植入在地府的花叢中，男性是樹叢、女性則因有孕育功能，被借代作花叢。拜斗儀式中，會在斗中準備一盆花叢放置在斗燈前，作為人生命的原始形象的呈現。

法師帶領主家上香請願後負責行法，其造型綁紅巾，腰上繫上白色水裙或龍虎裙

遊地府法事進行時王爺公會讓抬四駕人員帶著符令並交待不可以說話及接替換手，觀禮人員皆要保持肅靜，不可高聲喧嘩，主要怕靈魂出竅而不知歸途。

遊地府儀式中，男事主需不斷燒紙錢(黃古紙)，以作為路途上過關打點的路費，女事主需坐在壇前焚香祈求

遊地府梗花欉，主要借由王爺公的法力，落入地府花園、化作一位園丁，為事主進行梗花、換欉、讓生命的根源更加茁壯，以獲得身體健康及子嗣的一種科儀，因為程序較為繁瑣故常被省略難得一見

梗花欉之後，神明就會到地府祈求花公及花婆賜花，一旦賜花之後，懷孕的機會就會大大的提昇。

儀式最後進行剪花∕換花（將拜斗的花朵，小心的放在女信徒肚上六尺花布內，回到家也必需小心拆下六尺花布，過程中均不可讓花掉落地上，按照王爺公指示地點及方法進行。

遊地府梗花欉，很像臺灣早期婦女採用的觀落陰，主要在藉這種方式探問自己的生產：即將生男或生女？由於民間不同的法派：閭山派、三奶派等，都相信婦女的生產與靈界的花欉有關：是否乾淨？是紅或白？在法派所掛的神軸中，可以見到花公花婆看管花園，上面畫著一棵花樹，長滿紅花或白花。婦人如果已婚而不育、或者多生男或生女，就會參加觀落陰，即專門稱為「探花欉」──即親至靈界探看自己的元神花樹，所開的花到底是紅或白：白花代表生男，紅花則代表生女；甚至只是花苞，則代表已懷身孕。又可由花樹的健康、茂盛與否，得知自身的身體狀況及運勢好壞，就可請法師進行相關的法術。