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【傳統藝陣】－八家將

　　「八家將」雖名「八家」，實際上成員頗不一致，有4人或6人成陣，8人、10人、12人成陣，演變至今甚至16人、32人成陣的都有。所以有些團不稱「八家將」，而稱「什家將」，更有改稱為「家將團」，以涵蓋所有的陣團。不過，民間習慣上還是都稱作「八家將」，主要是他的「主角」還是八家，這和前述的來源傳說與歷史典故有關。

八家將的組織

　　所謂「八家將」基本的成員是指甘、柳、范、謝四爺合稱「四將」；春、夏、秋、冬四神併稱「四季神」，加起來合稱「八將」，而組織結構較為嚴密完整的為13人陣，即：（1）什役（2）文差（3）武差（4）甘爺（5）柳爺（6）謝爺（7）范爺（8）春神（9）夏神（10）秋神（11）冬神（12）文判（13）武判。

　　八家將的發令程序大致上是：主神下令－文差接令－武差傳令－謝范捉拿－甘柳刑罰－四季神拷問－文判錄口供－武判押罪犯。他們的服裝、臉譜依據每個人的職責及性格而有所不同，手裡拿的刑具也代表著不同意義，他們的步伐、姿態在廟會陣頭中呈現出嚴肅而震撼的神威，令人印象深刻。八家將成員在畫上臉譜後即為家將神的化身，不得嬉笑，禁口不語是首要禁忌，由於八家將是五福大帝的部將，所以有著相當多禁忌。

八家將的起源及任務

　　台灣最早的八家將，是由台南府城的「白龍庵」所發展出來，八家將至今約有一百多年的歷史。一般都認為八家將與五福大帝有密切的關係，八家將團通常依附在五福大帝廟，但城隍廟、王爺廟、地藏王廟、嶽帝爺廟等也都有依附八家將團。五福大帝又稱五靈公，原是大陸福州一帶的鄉土保護神，民間留傳五人姓張、鍾、劉、史和趙。五人生前夜遊時，因看見瘟鬼於井中施放疫毒，於是留書警告並投井而亡，後人為了感念他們捨身救人的義舉而建廟祭祀。

　　八家將主要的任務，就是在主神出巡時走在前頭作為開導，協助捉拿妖魔鬼怪、押陣和維持秩序，也有消災解厄、驅驚定神的功能，還有夜巡(逮捕未返回鬼門關的幽靈)、送王船、請水、開廟門、改運等。八家將的任務可說是相當多樣化，內容多是察善懲惡、除暴安良，如同現在的警察一般。

八家將的裝扮

　　八家將的裝扮特色主要在臉譜、刑具（法器）、服裝。八家將在出陣時，有專門勾勒臉譜的師傅稱為「臉師」，臉師負責彩繪臉譜，稱為「開臉」，臉譜的圖案依照臉師的師法傳承會有所不同。家將經開臉、著裝後，即為家將神的化身，具有神格。刑具、法器、服裝是代表家將的不同職責。

什役：負責肩挑八家將所使用的各種小刑具或法器，最多有三十六項刑具，他是整個陣頭的靈魂人物，全都由他以刑具的聲響來指揮，其位在陣頭前第一位。多數不勾臉譜，身穿簡單的衣服，上半身打赤膊或穿紅肚兜，下半身著紅褲。

▲什役

文差：「陳將軍」，屬於小差角色，外手持羽扇，內手執令牌，專接收主神之命令，文差可視為現代傳令兵的角色。臉譜為白紅花臉。

武差：「劉將軍」，屬於小差角色，外手持羽扇，內手執令旗，專門傳達文差接收到的命令。臉譜為小蝙蝠臉。

文武差他們裝扮的最大特色，在於虎皮紋黃衣的服飾，通常都是由孩童（年紀輕者）裝扮。

甘爺：「甘將軍」，俗稱陰陽仔，外手持羽扇，內手執戒棍（俗稱板批，及繫鈴的半邊竹節）。身穿黑色上衣，露右肩。臉譜畫「紅黑陰陽目」，眼睛勾勒為蛾目。

柳爺：「柳將軍」，俗稱三角仔，外手持羽扇，內手執戒棍。甘柳二爺俗稱『頭排』。身穿黑色上衣，露右肩。臉譜畫「章魚足形目」。

謝爺：名為謝必安，又稱七爺或白無常。外手持白扇，內手持魚枷。身穿白衣，頭戴白高帽，上面寫「一見大吉」。臉譜為白底蝙蝠面。

范爺：名為范無救，又稱八爺或黑無常。外手持黑扇，內手持方牌。身穿黑衣，頭戴黑圓帽，上面寫著「善惡分明」。臉譜為黑底潑猴面。

甘柳謝范俗稱四大將軍或四大將，為八家將中的主要角色。

春大神：何將軍，外手持扇，內手執花籃，意在潑醒犯人之用，著白袍。臉譜為蓮花面

夏大神：張將軍，外手持扇，內手執火盆，意在烙燒犯人之用，著紅袍。臉譜為畫龜面。

秋大神：徐將軍，外手持扇，內手持金光鎚，意在敲打犯人之用，著青袍。臉譜為畫鳥面。

冬大神：曹將軍，外手持扇，內手持毒蛇，意在嚇唬拷問犯人之用，著黑袍。臉譜為葫蘆面。

文判：文判官，右手拿毛筆，左手執生死簿，負責調查人間的善惡，以決定世人陽壽。著官服

武判：武判官，手持鐧錐，俗稱九層鞭，是罪犯的收押者，著官服

文武判，在八家將中他們是地位最高的，但在八家將的角色中則可有可無。

官將首與八家將的差別

(一) 官將首

(二) 八家將

小編予2015.05.07