協和宮中元普渡(3)-公普 @ 岡山協和宮四駕班

協和宮中元普渡(3)-公普

七月半，是莊嚴隆重的中元普渡

南部這季節西南氣流旺盛，連續三年普渡下著間歇雨

於是在舉行廟普的前夕

協和宮在廟珵搭設普渡壇(結壇),搭建帆布(孤棚)

讓村人虔誠的祈求國泰民安風調雨順，祭拜好兄弟

希望大家能夠順利平安。

今年是小編擔任廟普義工第四年，

回想早期的台灣社會中，孤魂野鬼被視為社會不安的源頭

因此，為安撫無人祭祀的鬼魂

於每年農曆七月半舉辦普渡儀式

不僅代表早期社會對鬼神的敬畏，

也傳達了台灣人民對孤魂野鬼一種蘊含

宗教情懷與同胞手足般的憐憫之情；

普渡祭典的舉行成為台灣人民情感與文化的重要場合。

小編簡要重點觀察紀錄-

▶棚內桌上擺滿供奉用的祭品，插著寫有「慶讚中元」或「普照陰光」等字樣的三角小紅旗。其中各鋪戶陪祭的供品，則稱為「出碗」，在祭拜完畢後由各鋪戶自行帶回。

▶民眾十分虔誠地焚香參拜。

▶木板搭建成一個祭壇，奉用的祭品如三牲、五牲、水果、煙酒等，稱為雞盞、魚盞、肉盞….並且疊成數層，名之為「肉山」。

▶「豬羊牲禮」獻祭的一定是豬公、公羊，經過法師超渡宰殺的豬羊，內臟必須全部清理乾淨，脫去身上所有的毛，頭、尾各留一撮毛，象徵『有頭、有尾』，在四腳綁上紅絲帶，豬羊口中含著貼上紅紙的鳳梨或橘桔，代表「旺來」或「吉利」，在插上寫有獻祭的緣由，及獻祭者姓名的紅旗或黃旗，即可送上廟埕獻祭。

「豬羊牲禮」一般還會包括全雞、全鴨、全魚，一併稱為『大五牲禮』。

▶普渡場也請來布袋戲公演，讓「好兄弟」能邊享用美食邊看戲。

▶魂主牌置於寒林院（收容無祀枯骨常處林幽遂之處，故名寒林後多為公忠體國、客死他鄉之官員）、同歸所（家屋形式，萬善同歸的意思，設羽林大神（普渡公、大士爺、也是所謂的鬼王））、沐浴亭。在道士壇發表之後順便開光、安位，以便對招來的亡靈進行管束，使得沐浴、棲身接受供養。

▶普渡儀式於下午7時點香，協和宮執事在道士誦經帶領下，焚香向中元公大士爺參拜，祈求風調雨順，國泰民安。

▶道士誦經，為孤魂「化食」(因孤魂眾多，惟恐祭品供應不足，因此誦經以求其一化十，以十化百，以百化千)、「放燄口」(因為孤魂犯罪，無法進食，食物一入口會吐出火燄，化成炭灰，不能下咽，必須先為其消除火燄方能進食)。可分為「午夜」(由下午一時到當日午夜十二時)、「一天」(舉行一晝)、「二天」(兩晝夜)，普渡的時間越長，儀式越隆重，效果就越宏大。

▶「施食」是普渡中最重要的儀式，信眾供奉豐盛的飯菜以飽眾孤鬼口福。除食物之外，也為其準備經衣（即新衣），讓其在陽間渡過短暫的舒適生活。施給眾鬼的食品，因有法師的科儀，信眾認為食後會帶來好運，因此有搶取貢品的「搶孤」活動，形成普渡過程中最熱鬧的畫面。