岡山協和宮四駕班

↑福德正神

《土地公簡介》

土地公正名「福德正神」，民間也有許多人稱之為「伯公」。在許多神明中，土地公算是最基層的官階，也因此最為普遍。我們可以在許多的地方看到土地公，如墳墓旁的「后土」、樹下石頭旁，甚至在路邊轉角處，都有設置。在民間信仰中，「祂」又稱為是「萬民的守護神」，我們當地人甚至相信，當地的土地神是許多有功名的地方人士圓寂後的化身。

《屬性與官階》

土地公是配屬於廟中的一個小官，在眾神當中位階最低，管轄的區域為一山、一里、一巷、一屋，屬於農業神，保佑人民能夠農務豐收、地方安寧。人們相信人死後是由土地公帶路去陰間，雖然職位不大，卻扮演著很重要的角色。

土地公信仰在台灣民間非常普遍，無論祭拜時間的密度、廟宇分布的廣度，土地公在我們生活的周遭構成了一個巨大的信仰景觀。在農村，土地公廟座落田間，陪伴農家辛苦開墾田地；除了每日例行打掃、上香奉茶，逢初一、十五、初二、十六等特定的日子，人們到廟裏或在家裡祭拜；對很多台灣人而言，土地公信仰及其相關的儀式，已是日常生活的一部分。

以土地公為主要神祇的廟宇在台灣非常普遍，俗諺云：「田頭田尾土地公」，便是形容土地公廟宇之多，它們出現在農村田間、村落、水圳邊、墓地、或都市中老聚落留下的痕跡裡。

土地公又稱福德正神，客家人則稱「伯公」，雖然神格不高，卻掌管著人民日常生活相關的事務。因為土地被視為重要財產，土地公也被賦與「財神」的地位；生意人經常祭拜土地公，以求財源廣進、生意興隆，土地公的造像因此也出現在都市中的高樓大廈和商業區店面中。經常出現在我們周遭的土地公神像，蓄長鬚、頭戴員外帽、手拿元寶拄龍頭柺杖、臉上帶著慈祥笑容，如同和藹老者聆聽著子孫的傾吐。從他的形象，可看出他與人們的關係非常親密，像傳統的里長伯，官不大，卻不擺架子，願意照顧你日常的生活。

《土地公信仰的傳說》

土地公信仰為何有「福德正神」之稱，係源自於不同時期的幾個民間故事傳說。

1.治水有功

虞舜時期，一位姓張的人士協助禹王治水有功，因為他努力不懈，過度勞累而殉職，禹王即帝位後為了追念他的貢獻，對他封功建廟，由於他功在土地成為土地公，農民特為崇拜，尊稱為享有福德之神。

2、收稅官員

土地公生前是周朝的一位收稅官員，生性仁慈，體會人民困苦且為人公正。在他去世後，新上任的官員多為貪圖己利而增稅，前人因此感念張福德的生前事蹟，因而籌錢幫他蓋了一間廟供奉。

3、忠僕護主

周文王時有位上大夫人的家僕，名叫張福德，因為保護家主千金小姐在寒冬出外，途中遇到大風雪，忠僕為救家主，只好脫下自己的外衣給小姐避寒，不料卻把自己給凍死。上天為其義行所感動，在天空顯現「南天門大仙福德正神」賜其封號，上大夫更為他建廟以感謝其大恩大德，周武王時並贈封「后土」稱號，後世尊稱為「土地公」。(此傳說與平劇「南天門」故事相仿)

4、后土

秦朝時，孟姜女哭倒長城後，出現了一堆白骨，但孟姜女不知如何辨識哪個才是自己的夫君，此時出現了一位老人，經過一番指點後，孟姜女終於找到了夫君的白骨，但一想到自己健壯溫柔丈夫化為白骨，她傷心的眼淚無法停止，而這時神奇的事發生了，滴在白骨上的眼淚居然慢慢地形成皮膚、毛髮等。雖然丈夫始終沒有醒過來，但至少也圓孟姜女見丈夫最後一面的心願。據說當時的那位老人就是「福德正神」。

除上述民間故事傳說外，古籍文獻中也曾記載岳飛、沈約、蕭何、曹參、薛稷、張旭；甚至韓愈等也都曾被稱為土地公的前身。概括來說民間信仰相信，福德正神是生前行善積德，或佈施功德在人間，身後可因享有福德成為神明，繼續福佑人間，善有善報，對社會具有積極正面的意義。

《土地公慶典》

1、崇拜儀式

在祖先的墓旁，通常都會供奉一位小的土地公。在前人的觀念裡，掃墓前一定要先祭拜土地公，謝謝祂照顧自己的祖先。要祭拜土地公，基本的「三色金」一定不能少，所謂的三色金分別是壽金、刈金以及福金。而除了有三色金之外，還需要紙錢，包括：甲馬、金錢、白錢、刈金、經衣、福金等。其中又以刈金最為重要，不管是大大小小的祭祀幾乎都用的到它；而「福金」則是土地公專用的貨幣，也俗稱為「土地公金」。

 土地公的生日是在農曆的二月初二，而升天日是在農曆的八月十五，所以在每個月的初二、十五，眾多商家都會祭祀土地公，在習俗上稱為「作牙」。

l   「作牙」時間選在農曆每月2日和16日；2月2日為土地公聖誕之日，稱「頭牙」，12月16日為一年中最後一次作牙，稱「尾牙」，作牙當天信眾敬備牲禮水果、燒金紙、放鞭炮慶祝，商家尤其注重頭牙及尾牙以求財源廣進。

l   「吃福」為一種分食土地公祭品的活動，由於信眾相信祭品會帶來福氣，因此會將祭品帶回家煮食、或由廟方於祭典當日拿來作菜，讓大家一起分享饗宴，也分享福氣。

2、祈求事項

雖然土地公是附屬在廟裡面的最小官職，但人們的生活大事，如：喜事或是要遷家等，幾乎都要事先告知土地公，因而土地公就被公認為最具代表性的地方神。前人從福州來臺時都會把媽祖帶在船上，同樣的也有許多人把土地公帶在船上，以便來臺後祈求豐收。俗話說：「田頭田尾土地公」，就是從這而來的。因此，土地公起初雖為農業神，但隨著社會的變遷，由農業轉為工商業或服務業，土地公的信仰也隨之改變，不再只管農業，而是與人們的各種日常大事皆有相關，可說和我們的生活密不可分。