↑註生娘娘
《註生娘娘簡介》
在眾多生育之神中，可以執掌許多的步驟的神祇，就屬『註生娘娘』，「註生」即執掌生育一事；「娘娘」是對一般女神的尊稱，結合以上「註生」與「娘娘」二詞來看，『註生娘娘』一詞所包含的意像，即可解釋為執掌生育一事的女神。
註生娘娘是專管人間生兒育女之事的女神，其信仰普及我國各地，民間俗稱爲「註生媽」或「授子神」。註生媽主司授子、安産、護兒等神職，遂成爲久婚不孕、安胎待産之婦女所虔誠奉祀的對象，在中國民間尊稱爲「子孫娘娘」或「金花夫人」。民間相信，人之生死命中注定，且由「南斗」註生；「北斗」註死；而把子女之授予是靠「註生娘娘」，因此，一般婦女都普為信仰此神。
農曆三月二十日是授子神註生娘娘誕祭典，往昔此日婦女都會專程趕到廟宇祭拜絡繹不絕，所以有「三月二十人看人」，可知昔日盛況 。中國自古以來就有所謂：「不孝有三，無後爲大」的觀念，因此曆代對于註生娘娘的崇祀，不因時代及環境的改變，而有所差異。
《註生娘娘的傳說》
註生娘娘的源始，歷年來一直為民俗學家所議論，其臆測之說，紛云不一，如臨水夫人、碧霞元君、紫姑都被說及。其實祂的歷史最早出現在周朝時代，在大陸賜子娘娘、子母娘娘、子孫娘娘等名，都是意指註生娘娘。
《一般有以下傳說》
1. 註生娘娘的來歷出自「封神榜」，是姜子牙奉玉帝之命，封三仙島的雲霄、瓊霄、碧霄掌混元金斗，金斗即產盆之意。雲霄、瓊霄、碧霄全稱「三姑」，據說是龜靈聖母之門徒。今天大多數人所稱的「註生娘娘」其實是三合一的說法。
2. 以五行論,東方屬木，然後承轉序輪，東嶽大帝為太陽照射之地，故東嶽大帝註人禍福，生乃女人之事，所以東嶽泰山玉女(碧霞元君)，也常被疑為註生娘娘。
3.也有人說註生娘娘就是臨水夫人。
4.在臺灣一些供奉註生娘娘也有不同的說明，例如高雄市橋頭的註生宮，宮內供奉的註生娘娘是林照雪；台南市的府城隍廟也祀有「註生娘娘」為趙貞娘。
根據以上說法，「註生娘娘」究竟為那一位女神所扮，實則受到民間信仰的多神特色影響，所以當那一個地區缺少「註生娘娘」，可能就會找來當地已負盛名的女神來擔任，所以任何女神皆可當任「註生娘娘」，只要這個女神有主掌或兼司生育之事即可稱為「註生娘娘」。
《註生娘娘的扮相》
註生娘娘因未曾受到帝王冊封，故頭不戴紗帽，梳捲髻髮，保留漢唐婦女髮型，臉部探豐盈造型，粗寬的短鼻與微揚的小嘴唇，配上細瞇的眼神，服飾著漢代或明清的婦女服。一般分為站姿與坐姿，大部份的扮相是以坐姿方式，並左手執簿本，右手持筆，象徵其記錄家家戶戶子嗣之事，而所執簿本就是生育簿，生育簿上均有記載，所以，只要一查，便知道該讓婦女生男或育女，或是接受祈願予以刪改。協和宮「註生娘娘」扮相鎮殿是呈坐姿，一樣右手扣執毛筆、左手握卷簿。
《求子儀式介紹》
一般有求於註生娘娘的不外乎：
1.求子者：擲茭許願，若獲註生娘娘允準，可將壇上所供奉的花簪插在髮上戴回家，祈求早日懷孕得子。
2.祈求註生娘娘保佑孩子平安者：自備用紅紗線串上古錢的項鍊，於祭拜完後將之套在小孩的脖子上，祈求萬事平安。或以鎖牌、銅線在香煙上燻焚後貫以紅線懸於小孩的胸前，以拔病魔，稱為綰絭。
3.小孩生病時：帶孩童到註生娘娘跟前，上香許願擲茭，獲得允諾後，即可將神前所供奉的繡鞋，用紅紗線串上掛在病童頸上帶回家，痊癒後則於次年此日另製新繡鞋獻還。
註生娘娘是專當人間生兒育女之事的女神，所以最主要的二個科儀就是『移花換斗』及『栽花換斗』，前者有祈求註生娘娘轉化胎兒的性別，用以滿足有兒有女的願望，後者則是不孕者祈求子嗣的一種心念。有些是則請乩童代為向註生娘娘做『移花換斗』或『栽花換斗』的中間人。
所謂的花是以顏色做區別，分為【白花】代表男生、【紅花】代表女生，所以所謂的『移花換斗』就是祈求者向註生娘娘祈求後得到允許，若想生男孩要拿红花來拜拜後，換白花帶回，想生女孩則要拿白花來拜，之後將紅花請回。
留言列表
{{ article.title }}