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    理由很簡單,有災可以消災解厄,無事還可保平安、發大財,外加發揮孝道懷念祖先,這麼好的事,為什麼不拜?警察破案要拜拜,電影開拍要拜拜,工地破土要拜拜,過年過節要拜拜,婚喪喜慶要拜拜,祭袓掃墓也要拜拜;對中國人而言,拜拜已經跨越了宗教信仰的範疇,成為文化的一部份。不管信不信教,信什麼教,拜拜總能使人心安。透過拜拜,中國人得以和袓先、神、鬼和諧相處,這是一種互惠的溝通方式,人們按時的祭拜儀式,提醒著衪們別忽略對人的庛護,其真實性呢?無論科學印證的結果如何,正所「心誠則靈」,拜拜的效果猶如「潛能開發」, 可以喚起人心深處的強大能量,並呼應瀚未知的大自然,而形成某種堅定的氣勢。

 

    拜拜是屬於道教的儀式,而道教乃是唯一由中國人創立的宗教。道教的學術思源自於西元前四、五千年的三皇五帝以至黃帝時期,再歷經西元前兩千二、三百年的堯、舜、禹三代;到了西元前一千七、八百年的商湯至西周間則是儒、道不分家。直至春秋戰國時期,約當西元前七百餘年,道教與道家學術思想才開始分野。魏晉南北朝時,因為佛教的輸入中國,促使中國人自覺該建立自己的宗教,終於在唐代開國時,正式宣佈道教為李唐時代的國教。

 

  道教之所以在唐朝能與佛教分庭抗禮,同時具有相當的政治地位,實因老子與大唐天子為同宗(都姓李)之故。唐高袓李淵為了攀宗引袓,光耀帝王先世的門楣,因此穩固了道教的地位,這與秦始皇、漢武帝、梁武帝等人,為了長生不老求道成仙而崇奉道教是不同的;但是康朝雖為帝王專制,對於宗教信仰卻是自由而開放,唐太宗甚至全額資助並鼓勵玄奘到印度取經,後來還想說服玄奘還俗來當他的宰相。總之,佛、道兩教歷來素有小紛爭,但都廣為中國人所接受,至今已有些佛、道不分,各萃取了道教的祈安求福卜筮事務,以及佛教的「因果」、「輪迴」、「積德」等觀念,再結合儒家所倡導的慎終追遠、袓先祭祀,三者同樣注重對人心的教化與從善的誨喻,共同成為中華民國重要的宗教經驗。

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岡山協和宮四駕班

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