岡山協和宮四駕班

「歹竹出好筍」

第12屆阿公店溪文學獎︰國中散文組－第1名前峰國中楊宸嘉「回家」

 謝謝評審老師的青睞,謝謝孩子你勤懇地鬆土、撒種、澆灌

台灣最美風景–【點心旗】

「台灣最美的風景是人」！

台灣人善良、熱情的民情，濃厚的人情味

親子木工DIY。陸龜窩

2016年夏天暑假，兒子(阿嘉)自己存錢買了一隻夢想許久的寵物-蘇卡達象龜(芒果)

於是、家裡開始慢慢變成小型動物園…

廢木新生-自製信箱～DIY木工

小編一直想要有一個信箱…

在連槓29期的威力彩(頭獎30億元)開獎後，走捷徑的大夢碎了後…只好認命…節省一點了

作者的故鄉舊名阿公店的鄉下-新後協(現名協和里)，村人中只有少數地主，大多數是佃農，村人過著日出而作，日落而息的典型農村生活。處處是三合院式的紅磚瓦厝，簷下是亭仔腳，門腳埕是曝曬農作物的場所，也是小孩遊戲的天地，門埕的一角總有一口井或一架水協仔(抽水唧筒)。村裡村外都是泥土石子路，打赤腳上下學，穿著補釘的衣服、麵粉袋裁製的衣褲。貧窮是大多數村人的寫照，終日為生活奔勞。茶餘飯後聚集在村中僅有的幾台收音機前聆聽歌仔戲、講古。小孩在田野、在村道上劈尪仔標、彈橡皮筋、打玻璃珠、打陀螺，在那個

作者的故鄉舊名阿公店的鄉下-新後協(現名協和里)，村人中只有少數地主，大多數是佃農，村人過著日出而作，日落而息的典型農村生活。處處是三合院式的紅磚瓦厝，簷下是亭仔腳，門腳埕是曝曬農作物的場所，也是小孩遊戲的天地，門埕的一角總有一口井或一架水協仔(抽水唧筒)。村裡村外都是泥土石子路，打赤腳上下學，穿著補釘的衣服、麵粉袋裁製的衣褲。貧窮是大多數村人的寫照，終日為生活奔勞。茶餘飯後聚集在村中僅有的幾台收音機前聆聽歌仔戲、講古。小孩在田野、在村道上劈尪仔標、彈橡皮筋、打玻璃珠、打陀螺，在那個

儉樸的時代，人們的物慾不高，容易滿足。而今泥土路變成柏油大道，瓦厝被西式樓房取代，耳目成了電視收視的工具，取之不盡的自來水淘汰了古井、水協仔，廟埕不再有孩子嬉聲，一切變得那麼陌生，那麼疏離，作者心中難免對變遷有訴不盡的無奈，所以他說「鄉愁是一份沈重的壓抑，甚至是心靈的一種病痛，而回鄉却是一帖良藥。」且讓我們跟隨作者一同品味往日情懷。

蔡文章生長在農家，有實際的農家生活經驗，以此開展生命悸動的創作，作品中可以看到農家生活的真實面貌，從小就在田間野地打滾，對田間的一草一木都有特殊的情感，對農村生活有深刻的描寫。時代進步，田園中的景觀及人事已大幅改觀了，讓我們在文學作品中重新回味或喚起農村的記憶。

禾黃稻熟，給予大地塗上了一層金黃燦爛的色彩。炙熱的陽光，曬紅了農

人的臉，卻曬不走一顆顆期望豐收的信心，他們以西部拓荒者的精神，奮

民俗反映了當時社會形態與集體意識，是先民文化中重要的一環。

在農業社會中，先民集體生活中形塑了風俗習慣、信仰習慣。宗教信仰在農業社會中扮演舉足輕重的角色，生活遇到不尋常的事，甚至有難解的問題，請示神明。傳統社會的宗教信仰緊密的融入在日常生活與信念中，不僅為了祈求平安喜樂，另一方面也是藉助於法力無邊的神靈做為精神的寄託，對生活困苦的人們是重要的精神慰藉。〈紅謝籃〉一文中寫到奶奶生前的信仰活動：

1031226人文社會科講座-談閱讀與寫作-蔡文章

咱村的鄉土作家 - 蔡文章 〈夫妻之情〉

文章老師啟動的熱情，就無法停止下來，只有不斷往前衝刺的份。

凡是土地山林的東西，都是他最感興趣的題材，天下萬事萬物無一

文中因「香火仔」懷念起祖母，香火仔在醫療不佳的年代，是人們信仰求平安的信物，而作者的祖母對宗教有著虔誠的信仰，總會在孫子身上掛上大大小小的香火仔做為護身符，一個個香火仔代表著祖母無限的關愛與祝福。

〈柚子樹結果時〉、〈龍眼成熟時〉二篇都是懷念祖母的文章，睹物思情，柚子樹和龍眼樹都是祖母親手栽種的，在作者的記憶中，祖母是最疼他的人，祖母過世，他是最傷心的人，每每因見到柚子樹或龍眼樹，自然而然想到祖母，甚至在夢中回憶相處的歡樂時光。在〈柚子樹結果時〉寫著童年時和堂兄每逢柚子結果時，垂涎柚子果，想偷摘，但又礙於祖母的的威嚴而作罷，祖母為他們剝柚子時，嘴饞迫不及待的情形和祖母之間的孺慕之情，他寫著：

昨夜夢中，又夢見那棵柚子樹了。那棵柚子樹在我家屋後的水溝旁，是祖

「親情源自人倫的根底，不假外塑之功，也是生命價值的基礎所在，人世的大愛莫不由親情推擴而出。」蔡文章在作品中感情的書寫，以親情的書寫佔極大的部分，從小生長在貧苦家庭中長大，對親情的感受，自然較一般人深刻，如他在《田園小品》的〈鄉土．親情―後記〉：

象徵高雄藝文界最高殊榮的「2012高雄文藝獎」頒獎典禮-蔡文章

作者在一九九九年自教師工作退休，退休後，有更多的時間做自己喜歡的工作，寫作、旅遊、參予文學工作(台灣文學讀本的編輯、阿公店溪文學獎籌設)，這些都成了作者退休後，生活的重心。

於2004 年接受文化總會的邀約完成《高縣行腳》及《高縣風情》二書，對瞭解高雄縣的人文山水之美有許多的助益。他幾乎踏遍自己的故鄉――高雄縣的每一片土地，用心去觀察、凝視、感受、記錄與攝影捕捉它的美，以作者的眼光帶領我們去發掘各鄉鎮的人文與景觀特色，引領我們能更疼惜與受護自己的土地。

 知名鄉土作家蔡文章

雖然有教師的工作，但家裡負債累累，教師待遇僅能溫飽，沒有多餘的錢可以還債，為了改善家境只好利用晚上當起家教，一口氣兼了三個家教。又利用暑假到台南師範專科學校(現為台南大學)進修，於1980 年畢業。先後擔任國語日報、春暉語文中心作文指導老師。每週星期六、星期日奔馳於台南與高雄兩處的語文中心，擔任作文教學。他說：

三年來，我把課餘時間，絕大部分花費在作文教學，說穿了，一切都是為

民國五十七年屏東師專特師科畢業後，分發到南部橫貫公路甲仙鄉的小林國小。小林村是一個與世隔絕的山中村落，作者回憶當時是如何到小林國小：

在就讀初中時，因家道中落，生活拮据。為了償還祖母的醫藥費，不得已把家裡的三分田讓人，不巧此時軍方也將租用的田地收回。家裡只能靠父親的菜攤子為生，但又因父親的眼力差，在批發蔬菜上很吃虧，又不善招呼顧客，常常是血本無歸。後來菜攤賣了抵債，父親成了市場的流動攤販，平時為了貼補家用而幫人洗衣的母親也在此時站出來第一線賣菜。父母親終日奔波也僅能一家餬口，作者也能體諒父母的辛勞，一雙布鞋穿三年，因買不起脚踏車，在初中三年只能

蔡文章-鳳邑文學獎得主

蔡文章生長在那個物質匱乏的年代，童年的生活相當窮困。父親蔡戶以賣菜維生，母親幫人洗衣服貼補家計，所以當時在作者的家鄉，人們總流傳著一句話：「再苦也苦不過戶仔的苦」。家中每日三餐的主食是蕃藷，配著一成不變的豆豉、醬菜。沒有零用錢的年代，為了零用錢四處撿拾鴨毛、鵝毛、炸彈碎片、棄紙舊簿冊、歹銅廢鐵換取幾毛錢，大人為了三餐已經是捉襟見肘，更別說是零嘴。

蔡文章作品多為與山林鄉土有關

蔡文章大哥和我同鄉同村(新後協，現名岡山協和里)且是同一條路上的鄰居，因歲數與小編差異頗大，所以一直緣慳一面沒機會認識。但殊不知在他的書中我找到我們之間有太多屬於家鄉的共同回憶，二十幾年前文章兄親自贈書相送父親後，拜讀文章兄幾本著作後開始結下不解之緣，空時常常重閱這些散文著作，又勾起了濃濃故鄉情懷。

我想感謝文章大哥這些著作中藏滿回憶往昔家鄉的美好，讓後進在這些散文中串連起家鄉的過往點滴，一篇篇短短小小的散文，偶見一花，偶寫一人，偶寫一物，厚厚的泥土味，濃濃的鄉親情，描寫落實字字真情。常用極短的篇幅，以綴集的方式，把農家生活的面貌，串珠鏈地連成一串。不僅筆觸細膩，而溫情有所節度。

隨著時代邁進物換星移，我們所生長的協和里也變了模樣，但文章大哥引領我們走進往昔純樸的社會，那些原本遠去的人、事和物，因而煥發出光彩來，讓我們得以感受到故鄉過往人情味的溫馨和醇厚。