岡山協和宮四駕班

【治喪流程】

臨終準備 → 往生 → 設立靈堂 → 治喪協調 →大體入殮→ 舉行家公奠禮（家公祭）→ 出殯 →火化晉塔、安葬完墳→ 喪後祭拜追思

敬神祭祖祭祀準備物品及流程

【初一~初十五犒軍】

【擲茭】

擲茭這件事是非常慎重的，這是有形跟無形之間溝通最常用的方式，現代篤信科學的時代，對於無法證明的事情總是嗤之以鼻，不過這也是另外一種自大的象徵，真正有去對擲茭這個習俗了解的人，會對於擲茭這個習俗產生莫大的尊重！

<一>走夜路的護身法

相對於大自然和超自然界的浩瀚，人類實在渺小，所知亦極有限，許許多多的現象皆不是我們所能理解。怪、力、亂、神之事，我們雖然敬而遠之，但有時偏巧遇上了，除了驚揀而手足無措之外，還能如何？我們並非術士，也無心研究深奧的理論，在此只提供最為平實而有效的護身法，以備恕不時之需。當您覺得情況有異，或者心生害怕之時，可隨時愛用。 1.大悲咒陰間之物最怕的就是大悲咒，因為每念一句都是一種菩薩。如果你能將大悲咒整段背下，將是最有效的防身術，而且能鎮靜自己的心思，不致在危機處理時亂了方寸。 2.南無阿彌陀佛這是一句任何人都可朗朗上口的佛號，遇到緊急狀況時，不假思索就念起它，必有一定之成效：不慎遇上的妖魅鬼怪，或者自己神經衰弱的幻覺幻聽也好，都將消弭無蹤。 3.嗡嘛呢叭咪吽由於西藏風格的歌曲「阿姐鼓」之流行，這一句觀世音七九廣為人所傳誦。是為六字箴言，遇到許多狀況時都能引用，連續唸咒時，因發音所引起的共鳴，會造成一股氣勢，除了閃避妖邪之外，更可為自己壯膽。

1.拜拜前要洗手，穿戴整齊，懷著恭敬安寧的心情。

2.切勿在外見廟就拜，以免招惹邪門歪道，要認清所拜為何神靈。

3.農曆十二月廿五日傳為「天神下降」之日，玉皇大帝率領文武百官下凡巡視，故民間生活起居須格外謹慎，不可罵人、吵架或向債主索價。

<一>牲醴

牲醴可分為「豬羊」、「五牲」、「三牲」、「小三牲」四種。

1.豬羊

<一、上香規矩 >

燒香是自古流傳下來的習俗，講真的到底多久以前就有燒香這個習俗實在不可考了，但其實燒香對於我們有很大的意義，在道教科儀當中有很多有關香的記載以及燒香的意義，其中最重要的莫屬以下四點：

(一)一般家庭

《1.在哪裡拜》

(1)神明與袓先於廳堂神案祭祀。

拜拜要翻黃曆看時辰避忌諱，並非想拜就拜，也不能見到廟寺就亂拜，否則拜到不該拜的對象，恐怕就得深刻體會何謂「請神容易送神難」了。

什麼時候需要拜拜？基本上每月初一、十五拜的是天神，初二、十六拜地祇。本章就以一般家庭、公司行號、特殊行業、意外狀況、結婚、生日、喪葬七種分類加以說明。

    理由很簡單，有災可以消災解厄，無事還可保平安、發大財，外加發揮孝道懷念祖先，這麼好的事，為什麼不拜？警察破案要拜拜，電影開拍要拜拜，工地破土要拜拜，過年過節要拜拜，婚喪喜慶要拜拜，祭袓掃墓也要拜拜；對中國人而言，拜拜已經跨越了宗教信仰的範疇，成為文化的一部份。不管信不信教，信什麼教，拜拜總能使人心安。透過拜拜，中國人得以和袓先、神、鬼和諧相處，這是一種互惠的溝通方式，人們按時的祭拜儀式，提醒著衪們別忽略對人的庛護，其真實性呢？無論科學印證的結果如何，正所「心誠則靈」，拜拜的效果猶如「潛能開發」， 可以喚起人心深處的強大能量，並呼應瀚未知的大自然，而形成某種堅定的氣勢。

    拜拜是屬於道教的儀式，而道教乃是唯一由中國人創立的宗教。道教的學術思源自於西元前四、五千年的三皇五帝以至黃帝時期，再歷經西元前兩千二、三百年的堯、舜、禹三代；到了西元前一千七、八百年的商湯至西周間則是儒、道不分家。直至春秋戰國時期，約當西元前七百餘年，道教與道家學術思想才開始分野。魏晉南北朝時，因為佛教的輸入中國，促使中國人自覺該建立自己的宗教，終於在唐代開國時，正式宣佈道教為李唐時代的國教。